Попутчик (1986)

Глупость фильма — ну не могло появится в сарае изобретение революционного масштаба. На что большее могли рассчитывать самоделкины, так это на воссоздание более-менее промышленной продукции со своими деталями и улучшениями. Напомню, что наиболее талантливому фальшивомонетчику СССР Баранову понадобились годы на воспроизводство технологии печати рублей, а уж на новое изобретение, да ещё и механической сложности жизни вряд ли хватило бы. Улучшенный резец — да, авто со 40% экономией — нет.

Добрые намерения авторов при ближайшем рассмотрении оказываются конъюнктурной ставкой на дополнительный зрительский интерес. Использованы свежие завывания об состоянии экологии и мужике — индивидууме, сдерживаемым государством и старый засаленный трёп об нтр.

Разрушительный контекст — как следствие бытующих мнений о состоянии общества в среде изолированного границами своего круга общения ряда лиц творческих профессий. Так «общепринятое» мнение о свободе творческой личности, в заявленные в фильме «новые времена», оказалось лишь либеральной сказочкой — тот же фальшивомонетчик Баранов в новые времена не смог реализовать свои «инновации», а занимался… парфюмерным бизнесом. Или на примере моего преподавателя из института который выехав в страну сыров и часов для внедрения своего изобретения и подписав контракт налаживал производство на одном из заводов. Контракт предусматривал отчисления в счёт патента с готовой продукции. Но производство быстро сократилось на этом заводе, а зато на других заводах выросло — но отчислений с тех заводов контракт не предусматривал. А вскоре закончилась и рабочая виза…

Так или почти так закончились все истории желания собственного успеха и индивидуального отношения в «новые времена». А фильм призывает всеми своими заложенными смыслами очиститься от «застоя» и воспрянуть. Разрушить не предлагая ответов а что строить — обычное мнение творческой интеллигенции с отсутствием инструментария на научной основе по пониманию соц. процессов.

А фильм-то действительно неплохо поставлен и хорошо сыгран — становишься на сторону героя-одиночки сразу в его борьбе с «системой» и сначала презираешь, а после сочувствуешь ему пожертвовавшему «свободой» в желании «творить» — но не противореча «системе», а встраиваясь в неё. Вот такие транслированные из произведения в произведение «смыслы» людей «образно мыслящих» но мало подготовленных оценивать и прогнозировать последствия своих действий, отравляли и без того подточенное ВОВ общество, подменяя смыслы и идеи сентенциями «ну все же знают».

5 из 10